Wednesday, September 19, 2012

လူသားႏွင့္ဂ်င္န္အားဖန္ဆင္းရျခင္း၏ရည္ရြယ္ခ်က္



အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္လူသားတို႕အားနာခံဘ၀တည္ေဆာက္ရန္ဖန္ဆင္းထားသည္ဆိုသည္မွာအၾကြင္းမဲ့
အမွန္တရားတစ္ခုျဖစ္သည္။ဤသည္ကသာအလႅာဟ္အရွင္၏အထူးဂရုဏာေတာ္ကုိခံစားေစေရးအတြက္လည္း
ျဖစ္ပါသည္။အလႅာဟ္အရွင္၏ဂုဏ္ေတာ္မ်ားေၾကာင့္ဤေလာကၾကီးသည္ထင္ရွားေပၚလြင္လာရကာဤသို႕ျဖစ္
ထြန္းလာရျခင္းကိုလည္းအေၾကာင္းမဲ့ျပဳလုပ္ထားျခင္းမဟုတ္ေၾကာင္းကိုလည္းအတိအက်ေဖာ္ျပထားပါသည္။
`ငါအရွင္သည္မိုးေကာင္းကင္ကိုလည္းေကာင္း၊ကမၻာၿဂိဳဟ္ကိုလည္းေကာင္း၊ယင္းႏွစ္ခုၾကား၌ရွိသည္တို႕ကို
လည္းေကာင္း..ကစားခုန္စားရန္ဖန္ဆင္းထားေတာ္မူသည္မဟုတ္ေပ´
`အကယ္၍ငါအရွင္ျမတ္သည္အပ်င္းေျပကစားရန္ရည္စူးခဲ့ပါလွ်င္မိမိအထံေတာ္၌ရွိသည္တို႕အနက္မွပင္ျပဳလုပ္
ေတာ္မူေပမည္´ (ကုရ္အာန္ ၂၁း၁၇-၁၈)
သုိ႕ျဖစ္၍အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္အဓိပၸါယ္မဲ့ခုန္စားရန္လူသားအပါအ၀င္ေလာကဓာတ္ၾကီးတစ္ခြင္တစ္ျပင္ရွိ
ေသာအရာတို႕အားဖန္ဆင္းထားျခင္းမဟုတ္ေၾကာင္းထင္ရွားပါသည္။သူ႕၌ရွိေသာအရာမ်ားႏွင့္ကစားမည္ဟု
ဆိုလိုျခင္းမွာတင္စားသံုးႏႈန္းထားျခင္းသာျဖစ္ျပီးအလႅာဟ္သည္`အဆြ္ဆြမဒ္´ ဘာဆိုဘာမွ်မလုိေသာထာ၀ရျပီး
ျပည့္စံုေသာအရွင္ျဖစ္ပါသည္။
`အၾကင္နားလည္ႏိုင္စြမ္းရွိသည္မ်ားသည္စၾက၀ဠာအေပါင္းႏွင့္ကမၻာၿဂိဳဟ္ကိုဖန္ဆင္းထားျခင္းကိုစဥ္းစားဆင္
ျခင္၍ဖြင့္ဟေၾကြးေၾကာ္ၾကသည္မွာအရွင္ျမတ္သည္ေလာကာၾကီးအားအဓိပၸါယ္မဲ့စြာဖန္ဆင္းထားျခင္းမဟုတ္ပါ။
အရွင္ျမတ္သည္ခ်ိဳ႕တဲ့ျခင္းအေပါင္းမွကင္းစင္ေတာ္မူပါ၏´ (ကုရ္အာန္ ၅၅း၇)
`ထုိအရွင္ျမတ္သည္မိုးေကာင္းကင္ကို(၇)ထပ္ျပဳလုပ္ေတာ္မူခဲ့ရာကရုဏာရွင္၏ဖန္ဆင္းမႈ၌ပရမ္းပတာျဖစ္
ေသာ၊စည္းစနစ္က်နမႈကိုအသင္သည္ေတြ႕ျမင္ရမည္မဟုတ္ေပ´ (ကုရ္အာန္ ၆၇း၃)
`အသင္တို႕သည္မိမိတို႕အားငါအရွင္ျမတ္ကအခ်ည္းအႏွီးအက်ိဳးမဲ့ဖန္ဆင္းထားေတာ္မူခဲ့သည္ဟူ၍လည္း
ေကာင္း၊ထုိအရွင္ျမတ္ထံေတာ္သို႕ျပန္လည္ေရာက္ရွိၾကရမည္မဟုတ္ဟူ၍လည္းေကာင္းထင္မွတ္ခဲ့ၾက
သေလာ´ (ကုရ္အာန္ ၂၃း၁၁၅)
သို႕ရွိရာဟန္ခ်က္ညီမႈျဖင့္အဓိပၸါယ္ရွိစြာဖန္ဆင္းထားေသာေလာကဓါတ္ၾကီးအားဖန္ဆင္းထားျခင္း၏ရည္
ရြယ္ခ်က္ဒုတိယပိုင္းကိုကုရ္အာန္(၆၇း၃)၌ဖြင့္လွစ္ဟျပထားသည္မွာ`ရဟ္မာန္´ကရုဏာရွင္၏ဖန္ဆင္း
မႈဟုသံုးႏႈန္းျပဆိုထားျခင္းပင္။အလႅာဟ္အရွင္၌ကရုဏာႏွင့္ပတ္သက္၍`ရဟ္မာန္`ႏွင့္`ရဟီးမ္´
ဂုဏ္ေတာ္ႏွစ္ပါးရွိသည္။`ရဟ္မာန္´ဟူသည္သူဖန္ဆင္းေသာေ၀ေနယ်အားလံုးအေပၚသို႕ျခြင္းခ်က္မရွိ
ထားေသာဂရုဏာမ်ိဳးကိဆိုလိုပါသည္။သူ႕အားယံုၾကည္သူျဖစ္ေစ၊မယံုၾကည္သူျဖစ္ေစ၊နာခံသူျဖစ္ေစ၊
ေက်းဇူးကန္းသူျဖစ္ေစ၊အားလံုးထံမွတစ္ဖက္သတ္ထားေသာဂရုဏာပင္ျဖစ္သည္။`ရဟီးမ္´ဟူသည္
သူ႕ကိုယံုၾကည္နာခံသူတို႕အားထပ္ေဆာင္းေပးသည့္ဂရုဏာျဖစ္သည္။
`အို-သက္၀င္ယံုၾကည္သူအေပါင္းတို႕၊အသင္တို႕သည္အလႅာဟ္သိစိတ္ျဖင့္ေကာင္းမႈကိုေဆာင္ျပီးမေကာင္း
မႈကိုေရွာင္ကာထိုအရွင္ျမတ္၏တမန္ေတာ္ကိုလည္းယံုၾကည္လက္ခံၾကပါလွ်င္ထုိအရွင္ျမတ္ထံေတာ္မွကရု
ဏာေတာ္ကိုႏွစ္ဆခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူမည္´ ( ကုရ္အာန္ ၅၇း၂၈)
ဤအတြက္ေၾကာင့္ပင္လွ်င္ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္၌ေ၀နယ်အေပါင္းတိုကအေပၚတစ္ဖက္သက္ထားေသာဂရု
ဏာ`ရဟီးမ္´ထပ္ေဆာင္းဂရုဏာကို (၁၁၅)ၾကိမ္တိတိသံုးထားရာတြင္(၉း၁၂၈)၌ပါေသာ`ရဟီးမ္´တစ္
ၾကိမ္မွာတမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္(ဆြ)ကိုရည္ညႊန္းသံုးထားျခင္းသာျဖစ္ေပရာအလႅာဟ္ႏွင့္ပတ္သက္၍သံုးေသာ
`ရဟိးမ္´မွာ(၁၁၄)ၾကိမ္သာျဖစ္ရဲ႕ `ရဟ္မာန္´(၅၇)ၾကိမ္၏ႏွစ္ဆ(၅၇x၂)=၁၁၄ျဖစ္ေနေလရာကုရ္အာန္
က်မ္း၏အံ့ဖြယ္အလွတရားတစ္ခုကိုခံစားခြင့္ရျပန္ပါသည္။
သို႕ရွိရာ`ရဟ္မာန္´ကရုဏာရွင္၏ဖန္ဆင္းမႈဟုသံုးထားသျဖင့္အလႅာဟ္အရွင္သည္ဂ်င္န္ႏွင့္လူသားတို႕အား
ဖန္ဆင္းရျခင္းမွာတစ္ဖက္သတ္ဂရုဏာေပးရန္အတြက္လည္းျဖစ္ျပန္ပါသည္။
`ထုိအရွင္ျမတ္သည္ေသျခင္းႏွင့္ရွင္ျခင္းကိုဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့ရာသင္တုိ႕၌မည္သူသည္က်င့္မူရာ၌အေကာင္း
ဆံုးျဖစ္သည္ကိုမွတ္ေက်ာက္တင္စမ္းသပ္ရန္အတြက္ျဖစ္ေပသည္´ (ကုရ္အနာ္ ၆၇း ၂)
သို႕ဆိုလွ်င္ အလႅာဟ္သည္လူသားႏွင့္ဂ်င္န္တို႕ကိုဖန္ဆင္းထားျခင္းမွာ (၁)သူ႕အားနာခံဘ၀တည္ေဆာက္
ရန္(၂)တစ္ဖက္သတ္ဂရုဏာေပးရန္(၃)စမ္းသပ္ရန္တို႕ျဖစ္ေၾကာင္းေတြ႕ရေပမည္။
အလႅာဟ္သည္လူသားတို႕အား--
(၁)စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္ႏိုင္ေသာဆင္ျခင္တံုေပးထားျခင္း(ကုရ္အာန္ ၁၀း၁၀၀)
(၂)ေကာင္းမႈႏွင့္မေကာင္းမႈကိုခြဲျခားတက္ေသာပင္ကုိယ္အသိေပးထားျခင္း(ကုရ္အာန္ ၉၁း၈)
(၃)အမွား၊အမွန္ကိုေ၀ဖန္ပိုင္းျခားႏိုင္ရန္က်မ္းဂန္မ်ားေပးထားျခင္း(ကုရ္အာန္ ၂း၁၈၉)
(၄)ထုိက်မ္းဂန္မ်ားကိုလိုက္နာႏိုင္ၾကေစျခင္းငွာလက္ေတြ႕က်င့္သံုးျပေပးရန္ႏွင့္သင္ၾကားေပးရန္တမန္ေတာ္
မ်ားကိုေစလႊတ္ေပးထားျခင္း (ကုရ္အာန္ ၂း၁၅၁၊၃၃း၂၁)
(၅)စဥ္းစားဆင္ျခင္သံုးသပ္ႏိုင္ရန္အတြက္လံုေလာက္ေသာအခ်ိန္ေပးထားျခင္း။(ကုရ္အာန္ ၃၅း၃၇)
(၆)လမ္းမွန္ႏွင့္လမ္းမွားလမ္းႏွစ္သြယ္ကိုလြတ္လပ္စြာေလွ်ာက္လွမ္းခြင့္ (FREE WILL) ေပးထားျခင္း
(၇)ဆိုခဲ့ျပီးေသာအရာမ်ားကိုအျပည့္အ၀ခံစားရယူေဆာက္တည္ႏိုင္ေစရန္အတြက္လည္းအေကာင္း
ဆံုးရပ္တည္ႏိုင္စြမ္းခြန္အားသတၱိ`သတ္က္၀ီးမ္´ကိုလည္းေပးထားျခင္း
(၈)အထူးသျဖင့္အလႅာဟ္အရွင္၏ဂရုဏာကိုတစ္ဖက္သတ္ရယူႏုိ္င္ေသာမဟာအခြင့္အေ၇းကိုလည္း
ေပးထားျခင္း (ကုရ္အာန္ ၇း၁၇၆၊၆း၁၂၊၆၇း၃)
(၉)ျဖစ္ပ်က္ၾကံဳေတြ႕ရေသာေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း၊၀မ္းနည္းျခင္း၊ေအာင္ျမင္ျခင္း၊ဆံုးရံႈးျခင္းတို႕အေပၚခံႏိုင္ရည္စြမ္းအင္
ထူး`ဆြဗရ္´ကိုေပးထားျခင္း။ (ကုရ္အာန္ ၂း၁၅၃)
(၁၀)အလႅာဟ္သည္လူသားအားမိမိဂရုဏာေတာ္အဟုန္ေၾကာင့္၀န္ကုိေပါ့ပါးေစရန္သာလိုလားေတာ္မူ
ျခင္း (ကုရ္အာန္ ၄း၂၈)
(၁၁)ရူဟာနီအျဖစ္၌ပင္အလႅာဟ္သည္လူသားႏွင့္ပဋိညာဥ္ျပဳထားျပီးျဖစ္၍လူသားသည္နာခံလိုက္နာရန္
လိုပါကအလႅာဟ္အမိန္႕ေတာ္မ်ားကိုနာခံရာ၌အခက္အခဲတစ္စံုတစ္ရာမရွိဘဲလြယ္ကူစြာပင္လိုက္နာႏို္င္စြမ္း
အားေပးထားျခင္း ( ကုရ္အာန္ ၇း၁၇၂၊၂၂း၇၈)
(၁၂)အမွားျပဳမိပါကလည္းအမွားကိုသိျမင္ကာ၀န္ခ်ေတာင္းပန္မႈျပဳ၍ျပဳျပင္ပါလွ်င္လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပး
ထားျခင္း။
စသည့္အခ်က္မ်ားျဖင့္အထပ္ထပ္ကာရံကာအကာအကြယ္ေပးျပီးမွသာလူသားႏွင့္ဂ်င္န္တို႕အားအမွန္တရား
ကိုလက္ခံ၍ေကာင္းရာျပဳက်င့္သူကုိဂ်ႏၷသ္၊အမွန္တရားကိုျငင္းဆန္ကာမေကာင္းရာျပဳသူအားဂ်ဟႏၷမ္သို႕
ဆင္းသက္ေစျခင္းျဖစ္စဥ္သည္အလႅာဟ့္ဘက္မွအလြန္ပင္မွ်တလြန္းပါသည္။သို႕ရွိရာအလႅာဟ္သည္လူ
သားႏွင့္ဂ်င္န္တို႕ကိုဖန္ဆင္းျခင္းမွာသူ႕အားနာခံဘ၀တည္ေဆာက္ရန္၊စမ္းသပ္ရန္၊ဂရုဏာေပးရန္အတြက္
ျဖစ္ျပီး ဂ်ႏၷသ္ႏွင့္ဂ်ဟႏၷမ္သို႕ေရာက္ေစျခင္သည္အက်ိဳးဆက္သာျဖစ္ပါသည္။စာသင္ေက်ာင္းမ်ားဖြင့္လွစ္ရ
ျခင္း၏ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ-ပညာတက္ေျမာက္ကာအသိအလိမၼာရရွိေစရန္အတြက္ျဖစ္ေသာ္လည္းေက်ာင္း
အားလံုးအနက္စာၾကိဳးစားသူမ်ားသာစာေမးပြဲေအာင္ေသာအက်ိဳးဆက္ကိုခံစားရမည္ျဖစ္သည္။မၾကိဳးစား
သူတို႕၏အက်ိဳးဆက္မွာစာေမးပြဲက်ရံႈးျခင္းသာျဖစ္ေပရာေက်ာင္းသားအားလံုးစာေမးပြဲကိုမေအာင္သျဖင့္
စာသင္ေက်ာင္းမ်ားဖြင့္လွစ္ျခင္း၏ရည္ရြယ္ခ်က္အထမေျမာက္ဟုဆို၍ကားမရႏိုင္ပါ။ဆိုလာပါကလည္း
အသံုးမ၀င္ေသာဆင္ေျခအဆင့္ထက္မပိုႏိုင္ပါ။
အလႅာဟ္အရွင္သည္ေဖာ္ျပျပီးေသာအခြင္အေရးမ်ား၊ဂုဏ္သတၱိမ်ား၊အရည္အခ်င္းမ်ား၊စြမ္းရည္မ်ား၊အေျခ
အေနေကာင္းမ်ားေပးထားပါလ်က္ ဂ်ႏၷသ္သို႕မ၀င္ေရာက္ႏိုင္ဘဲဂ်ဟႏၷမ္သို႕သက္ဆင္းရသည္မွာထုိဂ်င္န္ႏွင့္
လူတို႕၏မိုက္မဲမႈေၾကာင့္သာျဖစ္ပါသည္။
`သို႕ဆိုပါကလူႏွင့္ဂ်င္န္ တို႕အားဂ်ဟႏၷမ္အတြက္ဖန္ဆင္းထားျခင္းမဟုတ္ပါ။လူႏွင့္ဂ်င္န္တို႕အနက္မိုက္မဲ
သာသူတို႕အတြက္ဂ်ဟႏၷမ္ကိုအက်ိဳးဆက္အျဖစ္ျပဳေပးထားျခင္းသာျဖစ္သည္´(ကုရ္အာန္ ၇း၁၇၉)
`ဧကန္အမွန္ကၽြႏိုပ္တို႕အနက္အသိဥာဏ္ေခါင္းပါးသူမ်ားသည္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ပတ္သတ္၍လံုး၀မတ
ရားေသာစကားမ်ားေျပာဆိုေလ့ရွိခဲ့ၾကသည္´ (ကုရ္အာန္ ၇၂း၄)
အလႅာဟ္အရွင္သည္လူႏွင့္ဂ်င္န္တို႕ကိုမိိမိအားနာခံကိုးကြယ္ရန္ဖန္ဆင္းထားသည္ဟုဆိုရာတြင္ထိုနာခံျခင္းမွ
တဆင့္အက်ိဳးထူးကိုရရွိခံစားေစရန္အတြက္သာလွ်င္ျဖစ္ေတာ့သည္။
`မည္သူမဆိုေသြဖည္ျငင္းဆန္ခဲ့ပါလွ်င္၄င္း၏ေသြဖည္မႈသည္၄င္အေပၚ၌သာက်ေရာက္ေပမည္။ထုိနည္းတူ
စြာမည္သူမဆိုေကာင္းျမတ္ေသာအက်င့္သီလာကိုေဆာက္တည္ခဲ့ပါမႈ၄င္းတိုကအက်ိဳးငွာစီမံေဆာင္ရြက္ေန
ၾကျခင္းျဖစ္သည္´ (ကုရ္အာန္ ၃၀း၄၄)
`စင္စစ္ေသာ္ကား၊အသင့္အားေမြးျမဴဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာအရွင္ျမတ္သည္လိုလားေတာင့္တျခင္းကင္းေတာ္မူ
ေသာအရွင္၊မဟာဂရုဏာေတာ္အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူေပတည္း´ (ကုရ္အာန္ ၆း၁၃၃)
ဆရာစိန္ေဌးဟန္၏ `အေမးရွိလာထိုအခါ´ စာအုပ္မွေမးခြန္းနံပါတ္ (၉)ကိုကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

Friday, June 22, 2012

အမ်ဳိးသမီးတမန္ေတာ္႐ွိ/မ႐ွိ


အမ်ဳိးသမီးတမန္ေတာ္႐ွိ/မ႐ွိ
စုိင္မာကာဒ္ရီ။    ။ အတ္စ္လာမုိ႔အလုိင္းကြန္းမ္။ အစၥလာမ္၌ အမ်ဳိးသမီးတမန္ေတာ္ (Prophets)မ်ား အဘယ္ေၾကာင့္ မရွိရပါသနည္း။
ေဒါက္တာဇာကိရ္။    ။ႏွမေတာ္မွ ေမးခြန္းတစ္ခု ေမးျမန္းလာပါသည္။ ယင္းမွာ အစၥလာမ္၌ အမ်ဳိးသမီးတမန္ေတာ္မ်ား (Prophets)အဘယ္ေၾကာင့္ မရွိရပါသနည္း။ အသင့္အေနႏွင့္ (Prophets)၏ အဓိပၸါယ္အား လူသားတစ္ဦးသည္ ၀ဟီ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္အား လက္ခံရရွိသည္။ ထုိ႔ျပင္ လူသားမ်ား၌ ဦးစီးေခါင္းေဆာင္ အျဖစ္ လမ္းၫႊန္မႈ ျပဳေလသည္ဟုဆုိလုိလွ်င္ ကြၽႏ္ုပ္မွ အစၥလာမ္သည္ မည္သည့္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကုိမွ် တမန္ေတာ္ (Prophets)မ်ားအျဖစ္ မခ်ီးျမႇင့္ထားပါဟု အခုိင္အမာေျပာႏုိင္ပါသည္။
က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ ေယာက္်ား(အမ်ဳိးသား)သည္ မိသားစု၏ အိမ္ေထာင္ဦးစီးျဖစ္သည္ဟု ရွင္းရွင္း လင္းလင္း ေဖာ္ျပထားေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိသားစုတစ္ခုတြင္ေတာင္ အမ်ဳိးသားမ်ားသည္သာ အိမ္ေထာင္ဦးစီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အမ်ဳိးသမီး တစ္ေယာက္အေနႏွင့္ လူသားမ်ားအား အဘယ္ကဲ့သုိ႔  ဦးစီးဦးေဆာင္ျပဳႏုိင္မည္နည္း။ ဒုတိယအပုိင္းကုိဆုိရေသာ္ (Prophet) တမန္ေတာ္တစ္ပါးသည္ မျပဳမေနရ ဖရ္သြ္ဆြလာတ္မ်ားကုိ ဦးေဆာင္၀တ္ျပဳရေပမည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကြၽႏု္ပ္အေရွ႕ပုိင္း၌ ေဟာေျပာတင္ျပခဲ့သကဲ့သုိ႔ အမ်ဳိးသမီးတမန္ေတာ္မ်ားသည္ ကိယမ္(မတ္တပ္ရပ္ျခင္း)၊ ႐ူကူ (ဦးၫြတ္ျခင္း)၊ စုဂ်ဴဒ္(ပ်ပ္၀ပ္ဦးခ်ျခင္း)တုိ႔ကုိ ေရွ႕မွေန၍ ျပဳမူမည္ဆုိပါက ေနာက္ဖက္၌ ဆြလာတ္၀တ္ျပဳေဆာက္တည္သူမ်ားတြင္ အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္သြားေပလိမ့္မည္။
တမန္ေတာ္မ်ားအေနႏွင့္ အေျခအေနအရပ္ရပ္ေၾကာင့္ အမ်ဳိးသားမ်ားႏွင့္ ေတြ႕ဆံုရေပမည္။  အကယ္၍ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးသည္ တမန္ေတာ္ျဖစ္မည္ဆုိပါက (အဘယ္ကဲ့သုိ႔ တစ္စိမ္းအမ်ဳိးသားမ်ားႏွင့္ ေရာေႏွာ ဆက္ဆံႏုိင္မည္နည္း။) အေၾကာင္းမူကား အစၥလာမ္၌ က်ား၊မ ေရာေႏွာေနထုိင္မႈကုိ ခြင့္မျပဳေပ။ တမန္ေတာ္မ်ားသည္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးျဖစ္မည္ဆုိလွ်င္ အကယ္၍ ယင္းအမ်ဳိးသမီး၌ အမ်ဳိးသမီးသဘာ၀ ကုိယ္၀န္ရွိေနမည္ဆုိပါက ၎သည္ အနည္းငယ္ ၎၏ တာ၀န္မ်ားက  ထမ္းေဆာင္ႏုိင္လိမ့္မည္မဟုတ္။ ထုိ႔ျပင္ ယင္းအမ်ဳိးသမီး၌ သားသမီးမ်ားရွိေနမည္ဆုိလွ်င္ ၎င္းသည္ မိခင္တစ္ေယာက္၏ တာ၀န္မ်ားကုိ ထမ္းေဆာင္ရသကဲ့သုိ႔ တမန္ေတာ္မ်ား၏ တာ၀န္မ်ားကုိ ထမ္းေဆာင္ရန္ ခဲယဥ္းေပလိမ့္မည္။ အမ်ဳိးသမီး တစ္ေယာက္၌ မိခင္တာ၀န္မ်ားကုိ ထမ္းေဆာင္ရင္း တမန္ေတာ္၏ တာ၀န္မ်ားကုိ ထမ္းေဆာင္ရန္ ခဲယဥ္းေသာ္လည္း အမ်ဳိးသားတစ္ေယာက္မွာမူ ၎၏ ဖခင္ တာ၀န္မ်ားကုိ ထမ္းေဆာင္လ်က္ တမန္ေတာ္တစ္ပါး၏ တာ၀န္မ်ားကုိလည္း ထမ္းေဆာင္ႏုိင္ေပသည္။
သုိ႔ေသာ္ အသင့္အေနႏွင့္ Prophet ၏ အဓိပၸါယ္အား ေရြးခ်ယ္ျခင္း ခံရေသာသူ၊ ျမင့္ျမတ္သန္႔ရွင္းသူဟု ဆုိလုိပါလွ်င္ အစၥလာမ္တြင္ အမ်ဳိးသမီး တမန္ေတာ္ ဥပမာမ်ားစြာရွိပါသည္။ ကြၽႏု္ပ္အေနႏွင့္ ၫႊန္းဆုိလုိသည့္ အေကာင္းဆံုး ဥပမာမွာ ဘီဘီမရ္ယာမ္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ အီမ္ရာမ္မ်ဳိးႏြယ္က႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၄၂)တြင္
တဖန္ (သတိရၾကေလကုန္) တရံေရာအခါ၊ မလာအိကဟ္ ေကာင္းကင္ ေစတမန္မ်ားက (မရ္ယမ္ သခင္မအား) အို-“မရ္ယမ္မုခ်ဧကန္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အသင့္အား ေရြးခ်ယ္ေျမႇာက္စားေတာ္ မူခဲ့ေလၿပီ။ မႏွစ္ၿမိဳ႕ဘြယ္ရာေသာ အၾကာင္းအရာမ်ားမွလည္း ကင္းရွင္းေစေတာ္မူခဲ့ေလၿပီ။ ၄င္းအျပင္  (ယခုတဖန္) အသင့္အား စၾကာ၀႒ာ အေပါင္းရွိ အမ်ိဳးသမီးမ်ားတြင္လည္း ေရြးခ်ယ္ေျမႇာက္စားေတာ္မူခဲ့ေလၿပီဟု ေျပာၾကားခဲ့ၾကေလသည္။”   (၃း၄၂)
အသင့္အေနႏွင့္ Prophet ၏ အဓိပၸါယ္အား ေရြးခ်ယ္ျခင္းခံရေသာသူ၊ ျမင့္ျမတ္သန္႔ရွင္းသူဟုနားလည္ထားလွ်င္ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔တြင္ တမန္ေတာ္ အီဆာ(عليه الصلاة و السلام)၏ မယ္ေတာ္ ဘီဘီမရ္ယာမ္ (عليها الصلاة و السلام)၏ ဥပမာရွိပါသည္။ အသင္သည္ ျမစ္တားျခင္းက႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၁၁)ကုိ ဖတ္႐ႈ ၾကည့္မည္ဆုိလွ်င္
ထိုနည္းတူစြာ အလာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မုအ္မင္န္သက္၀င္ ယုံၾကည္ၾကကုန္ေသာသူတို႔၏ အက်ဳိးငွာ ဖစ္ရ္ေအာင္န္၏ ဇနီးၾကင္ရာကို ဥပမာအျဖစ္ ခိုင္းႏိႈင္း မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့၏။ တစ္ရံေရာအခါ၀ယ္ ထို ဖစ္ရ္ ေအာင္န္၏ ဇနီးၾကင္ရာသည္ (ဤသို႔) ေလွ်ာက္ထားပန္ၾကားခဲ့ေလ၏။ အို-ကြၽန္ေတာ္မ်ဳိးမအား ဖန္ဆင္းေမြးျမဴေတာ္ မူေသာအရွင္၊  အရွင္ျမတ္ သည္ မိမိထံေတာ္ပါး၌ ဂ်ႏၷတ္သုခဘုံတြင္ ကြၽန္ေတာ္မ်ဳိးမအဖို႔ ေနအိမ္ တစ္လုံးကို ျပဳလုပ္၍ ေပးသနားေတာ္မူပါ။ ၄င္းျပင္ အရွင္ျမတ္သည္ ကြၽန္ေတာ္မ်ဳိးမအား ဖစ္ရ္ေအာင္န္ႏွင့္ ၄င္း၏အက်င့္အမူတို႔မွ လြတ္ေျမာက္ေစေတာ္မူပါ။ ထိုမွတစ္ပါး အရွင္ျမတ္သည္ ကြၽန္ေတာ္မ်ဳိးမအား မတရားေသာ အမ်ဳိးသားတို႔မွလည္း လြတ္ေျမာက္ေစေတာ္မူပါ။ ” (၆၆း၁၁)
စဥ္းစားၾကည့္စမ္းပါ။ သခင္မႀကီးသည္ ယင္းေခတ္ ယင္းအခါ၌ အင္အားအႀကီးမားဆံုး ဘုရင္တစ္ပါး၏ ၾကင္ယာေတာ္ ဇနီးျဖစ္ခဲ့သည္။ ထုိ႔ျပင္ သခင္မႀကီးသည္ (ေလာက၏) စည္းစိမ္ခ်မ္းသာမ်ားျဖင့္ ဇိမ္ခံမႈကုိ ျငင္းပယ္စြန္႔လႊတ္၍ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ထံေတာ္ပါး၌ ဂ်ႏၷသ္သုခဘံုတြင္ ေနအိမ္တစ္လံုးကုိ ရရွိရန္ ဆုေတာင္း ပတၱနာျပဳခဲ့ေလသည္။ အစၥလာမ္၌ ယင္းကဲ့သို႔ မြန္ျမတ္သန္႔ရွင္းေသာ ေရြးခ်ယ္ျခင္း ခံရေသာ အမ်ဳိးသမီး(၄)ဦးရွိသည္။ ၎င္းတုိ႔မွာ (၁) ဘီဘီမရ္ယမ္ (عليها الصلاة و السلام)() ဘီဘီအာစီယာ(عليها الصلاة و السلام)
(
) ဘီဘီဖာတိမာဟ္(رضي الله تعالي عنها) ()ဘီဘီ အာအိရွာဟ္ (رضي الله تعالي عنها)တုိ႔ ျဖစ္သည္။
ဘာသာျပန္ဆိုသူ :: ဆရာမႀကီးေဒါက္တာလွလွင္း

အမ်ဳိးသမီးအေနႏွင့္ႏိုင္ငံ့အႀကီးအကဲျဖစ္ႏိုင္/မျဖစ္ႏိုင္


အမ်ဳိးသမီးအေနႏွင့္ႏိုင္ငံ့အႀကီးအကဲျဖစ္ႏိုင္/မျဖစ္ႏိုင္
အိလီးယပ္(စ္)(ေက်ာင္းသား)    ။အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္မွ ႏုိင္ငံေတာ္ အႀကီးအကဲ ျဖစ္ႏုိင္ပါသလား။

ေဒါက္တာ ဇာကိရ္ႏုိက္(ခ္)     ။ကြၽႏ္ုပ္ သိသေလာက္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ မည္သည့္ ေနရာတြင္မွ အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္သည္ ႏုိင္ငံေတာ္၏အႀကီးအကဲ မျဖစ္ႏုိင္´´ဟု ေဖာ္ျပထားခ်က္မရွိပါ။ သုိ႔ေသာ္လည္း ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားတြင္ကား အမ်ဳိးသမီးမွ ႏုိင္ငံေတာ္အႀကီးအကဲ မျဖစ္သင့္ဟူေသာ သေဘာေရာက္သည့္ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ဳိးမ်ားရွိသည္။ ဥပမာ-ဟဒီးဆ္ေတာ္တစ္ခုတြင္ အမ်ဳိးသမီးေခါင္းေဆာင္ ရွိေသာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းသည္ ေအာင္ျမင္လိမ့္မည္မဟုတ္။´´ အထက္ေဖာ္ျပပါ ဟဒီးဆ္ေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အခ်ဳိ႕ေသာပညာရွင္မ်ားက ဆုိၾကသည္မွာ အထက္ ေဖာ္ျပပါဟဒီးဆ္ေတာ္သည္ ကာလတစ္ခု အခ်ိန္တစ္ခုအတြက္ ဆုိလုိျခင္းသာျဖစ္သည္ ဟူ၏။ အထူးသျဖင့္ ထုိကာလသည္ ပါရွန္းအင္ပါယာ (ယခု အီရန္)တြင္ အမ်ဳိးသမီးဘုရင္မ ရွိခဲ့ေသာကာလဟု ဆုိလုိသည္။ ၎င္းဟဒီးဆ္ေတာ္သည္ အခ်ိန္ကာလ အားလံုးအတြက္ မဆုိလုိပါဟူ၍လည္းေျပာၾကျပန္သည္။
ကြၽႏု္ပ္တို႔အေနႏွင့္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးသည္ ႏုိင္ငံေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္သင့္ မျဖစ္သင့္ဟူေသာအခ်က္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာေလ့လာၾကည့္ၾကပါစုိ႔။ အကယ္၍ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးသည္ အစၥလာမ့္ႏုိင္ငံေတာ္တစ္ခု၏ ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္သည္ဆုိၾကပါစုိ႔။ အစၥလာမ္ႏုိင္ငံတြင္ ႏုိင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္သည္ ဖြရ္(သြ္)နာမားဇ္ (မျဖစ္မေန၀တ္ျပဳ တည္ေဆာက္ရေသာဆြလားသ္) ၀တ္ျပဳျခင္းကုိ အီမာမ္အျဖစ္ ဦးေဆာင္ရန္ လုိအပ္သည္။ အကယ္၍ အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္သည္ ဖြရ္(သြ္)ဆြလာတ္ တုိင္းကုိ ဦးေဆာင္ရမည္ဆုိလွ်င္ သူမအေနႏွင့္ ဆြလာတ္အတြင္းရွိ ခႏၶာကုိယ္၏ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ အေနအထားမ်ားအတုိင္း ျပဳမူလႈပ္ရွားရန္ လုိအပ္သည္။ အစၥလာမ္၏ ဆြလားသ္၀တ္ျပဳမႈတြင္ ကိယာမ္ရပ္ျခင္း၊ ႐ူကူဦးညြတ္ျခင္း၊ စဂ်ိဒါဟ္ ပ်ပ္၀တ္ဦးခ်ျခင္း တုိ႔ကုိ ျပဳလုပ္ရန္ လုိအပ္ပါသည္။ အကယ္၍ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးသည္ အထက္ေဖာ္ျပပါ ဆြလာသ္အတြင္းရွိ လႈပ္ရွားမႈမ်ားကုိ ၀တ္ျပဳသူ အမ်ဳိးသားမ်ား၏ေရွ႕တြင္ ျပဳလုပ္မည္ဆုိပါက ထုိအမ်ဳိးသားထုအတြက္ အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္မည္ဟု ကြၽႏု္ပ္အေသအခ်ာ ေျပာရဲပါသည္။
အကယ္၍ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးသည္ ယေန႔ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔ ေတြ႕ႀကံဳရင္ဆုိင္ေနရေသာ ေခတ္သစ္လူ႔အဖြဲ႕အစည္း၏ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္သည္ဆုိပါစုိ႔။ အားလံုးသိရွိၿပီးသည့္အတုိင္း ႏုိင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးသည္ အျခားေသာ ႏုိင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေတြ႕ဆံုႏႈတ္ဆက္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ႏုိင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္အမ်ားစုမွာ အမ်ဳိးသားမ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။ ထုိ႔ျပင္ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ တံခါးပိတ္ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ားလည္း ျပဳလုပ္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ထုိအခ်ိန္ခါမ်ဳိးတြင္ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ ၀င္ခြင့္ျပဳမည္မဟုတ္။ အစၥလာမ္တြင္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးအား Non- Muharam ေခၚ  လက္ထပ္ခြင့္ရွိေသာေယာက္်ားမ်ားႏွင့္ ႏွစ္ေယာက္တည္း ေနထုိင္ရန္ ခြင့္မျပဳ။ တစ္နည္းဆုိေသာ္ အစၥလာမ္တြင္ ဖုိမ အတူတကြ ေရာေႏွာေနထုိင္ျခင္း ကုိ ခြင့္မျပဳ။
ထုိ႔ျပင္ ႏုိင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးအေနႏွင့္ ျပည္သူ လူထုႏွင့္ေတြ႕ဆံုမႈ၊ သြားလာမႈမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဓါတ္ပုံ၊ ဗီဒီယုိစသည္တုိ႔ျဖင့္ မွတ္တမ္းတင္ခံရဖြယ္ ရွိသည္။ ၎င္းေခါင္းေဆာင္အေနႏွင့္ မိမိႏွင့္ ေတြ႕ဆံုရေသာ ႏုိင္ငံေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ အျခားေသာ လူႀကီးလူေကာင္းမ်ား၊  လူပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ တြဲၿပီး႐ုိက္ထားေသာ ဓါတ္ပံုမ်ား၊ ဗီဒီယုိ တိတ္ေခြမ်ားကုိလည္း ထိန္းသိမ္းရေပမည္။ ဥပမာ- အမ်ဳိးသမီး ႏုိင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္ေသာ မာဂရက္သက္ခ်ာ (ၿဗိတိန္ ႏုိင္ငံ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း)ကုိ ၾကည့္ၾကပါစုိ႔။ သူမသည္ မ်ားစြာေသာ ဓါတ္ပံုမ်ား၊ ဗီဒီယုိမွတ္တမ္းမ်ားအတြင္း၌ အျခားေသာ ႏုိင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ လက္ဆြဲ ႏႈတ္ဆက္ေနသည္ကုိ ေတြ႕ရေပမည္။ အစၥလာမ္မွ အမ်ဳိး သမီးတစ္ဦးအား သူစိမ္းေယာက္်ားမ်ားႏွင့္ လက္ဆြဲ ႏႈတ္ဆက္ခြင့္မျပဳ။ သာမန္လူသားမ်ား အေနႏွင့္ပင္ လူတစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ေတြ႕ဆံုရာတြင္ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ဖုိ႔လုိလွ်င္ ႏုိင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္အေနႏွင့္ ပုိ၍ႏႈတ္ဆက္ရေပမည္။ ႏုိင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သူ အမ်ဳိး သမီးအေနႏွင့္ သာမန္လူမ်ားႏွင့္လည္း ေတြ႕ဆံု၍ သူမ၏ ျပႆနာမ်ားကုိ ေျဖရွင္း ရေပလိမ့္မည္။
သိပၸံပညာရပ္မွ သိလာၾကရသည့္အခ်က္မွာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ အမ်ဳိးသမီး သဘာ၀ဓမၼတာလာၾကသည့္အခ်ိန္ (မီးယပ္ေသြးဆင္းသည့္ကာလ)တြင္ ၎င္းတုိ႔၏ မေဟာ္မုန္းမ်ား ထြက္မႈေၾကာင့္ ၎င္းတုိ႔၏ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာႏွင့္ ဥာဏ္ရည္ပုိင္းဆုိင္ရာ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား ေၾကာင့္ အျပဳအမူပုိင္းဆုိင္ရာေျပာင္းလဲမႈမ်ား ျဖစ္ေပၚ တတ္ၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေခါင္းေဆာင္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးအား ဓမၼတာကာလတြင္ ျဖစ္ေပၚသည့္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားက သူမ၏ႏုိင္ငံႏွင့္ဆုိင္သည့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ား ခ်မွတ္မႈ ျပဳရာတြင္ ႐ႈတ္ေထြးမႈမ်ား ျဖစ္ေပၚလာႏုိင္သည္။ ထုိ႔ျပင္ ယေန႔ သိပၸံပညာအရ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔သိရွိလာရသည္မွာ ႏႈတ္မႈေရးရာတြင္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားက အမ်ဳိးသားမ်ား ထက္သာပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ အမ်ဳိးသားမ်ားတြင္ သာပုိင္ဆုိင္ေသာ ထူးျခားသည့္ အရည္ အခ်င္းမ်ားမွာ အရာ၀တၳဳမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ေတြးေတာ မွန္းဆမႈ၊ အနာဂါတ္ကုိ ႀကိဳတင္ေမွ်ာ္မွန္းမႈ၊ အနာဂါတ္တြင္ လုပ္ေဆာင္ရမည့္လုပ္ငန္းမ်ားကုိ ႀကိဳတင္ မွန္းဆမႈမ်ားတြင္ ေကာင္းမြန္စြာ ေတြးေတာ ဆင္ျခင္ ခန္႔မွန္းႏုိင္မႈမ်ား ျဖစ္သည္။  ဤထူးျခားသည့္ အရည္အေသြးမ်ားသည္ ႏုိင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးအတြက္ အေရးႀကီးပါသည္။
အမ်ဳိးသားမ်ားထက္ တပန္းသာေသာအခ်က္မွာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားတြင္ ခ်ဳိသာ ေပ်ာ့ေျပာင္းစြာ ေျပာဆုိႏုိင္သည့္ စြမ္းရည္ရွိျခင္းျဖစ္သည္။ ဤသည္ သူမ၏ မိခင္ျဖစ္ျခင္းဟူေသာ အေျခအေနအတြက္ အေရးႀကီးေသာ အရည္အေသြးတစ္ရပ္ ျဖစ္သည္။ အမ်ဳိးသမီးသည္ အိမ္ေထာင္ရွင္ျဖစ္ပါက ပဋိသေႏၶ ေဆာင္ရမည္ျဖစ္၍ လအတန္ၾကာ အနားယူရမည္ျဖစ္သည္။ ထုိလမ်ားအတြက္ မည္သူက တုိင္းျပည္အတြက္ တာ၀န္ယူမည္နည္း။ အမ်ဳိးသမီးသဘာ၀ သားဖြားၿပီး၍ မိခင္ျဖစ္လာေသာကာလတြင္ သူမ၏ မိခင္တာ၀န္သည္ အေရးႀကီးလာေပမည္။ အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ မိခင္တာ၀န္ႏွင့္  ႏုိင္ငံ့တာ၀န္ကုိ တစ္ၿပိဳင္တည္း ထမ္းေဆာင္မႈတြင္ မႏုိင္မနင္းျဖစ္ႏုိင္ေသာ္လည္း အမ်ဳိးသားမ်ားမွာမူကား ဖခင္တာ၀န္ႏွင့္ ႏုိင္င့ံတာ၀န္ကုိ ထမ္းေဆာင္ႏုိင္ျခင္းတြင္ ႏုိင္နင္းႏုိင္ယံုမွ်မက ပုိ၍ လက္ေတြ႕ၾကေပသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ကြၽႏု္ပ္အေနႏွင့္ အမ်ဳိးသမီးသည္ ႏုိင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္ ေနရာတြင္ မယူသင့္၊ မရွိသင့္ဟူေသာ ေဖာ္ျပပါပညာရွင္မ်ားအယူအဆဘက္သုိ႔ ပုိ၍ယိမ္းယုိင္ သေဘာက်ပါသည္။ ဤသုိ႔ဆုိေစကာမူ အမ်ဳိးသမီးမွ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ား ခ်ရာတြင္ မပါ၀င္ရ´´ဟု မဆုိလုိပါ။ ကြၽႏု္ပ္၏ တင္ျပမႈတြင္ ပါ၀င္ခဲ့ၿပီးသည့္အတုိင္း၊ သူမတုိ႔တြင္ မဲေပးပုိင္ခြင့္၊ ဥပေဒျပဳပုိင္ခြင့္မ်ားရွိပါသည္။ ဟူဒုိင္ဗီယာစာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္စဥ္ကာလက မြတ္စ္လင္မ္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုလံုး ေႏွာင့္ယွက္ဖ်က္စီးျခင္းခံရေသာ အခ်ိန္တြင္ အြေမၼ႕စလ္မာဟ္ (رضي الله تعالي عنها)မွ တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(صلي الله عليه و سلم)အား ကူညီအားေပးမႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ သင္သိၿပီးသည့္အတုိင္း မ်ားစြာေသာႏုိင္ငံမ်ားတြင္ ႏုိင္ငံေတာ္သမၼတ(သုိ႔) ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္မ်ားသည္ ႏုိင္ငံ၏ အႀကီးအကဲေခါင္းေဆာင္မ်ား ျဖစ္ၾက ေသာ္လည္း ၎တုိ႔၏ P.A ႏွင့္ အတြင္းေရးမွဴးမ်ားကသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်သည္က မ်ားပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အမ်ဳိးသမီးသည္ ႏုိင္ငံ့အေရးကိစၥမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ားခ်ရာတြင္ ကူညီႏုိင္ေပသည္။ ဤေျဖရွင္းခ်က္မွာ ညီေနာင္မွ ေမးေသာေမးခြန္းအတြက္ အေျဖျဖစ္သည္ဟု ကြၽႏု္ပ္ ထင္ပါသည္။

ဘာသာျပန္ဆိုသူ :: ဆရာမႀကီးေဒါက္တာလွလွ၀င္း